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Abstract

This article uses a duoethnographic process to develop a model for socially just education based on social justice theory and Catholic social teaching. Three major issues are addressed, including: (a) the definition of socially just education, (b) explaining a vision for establishing socially just schools, and (c) providing a practical guide for educational leaders to promote social justice ideals. The authors propose a vision for socially just education that calls for schools to instill social justice virtues into young people, much as one would instill virtues such as morality, honesty, and fairness. As Pieper (2003) declared: “the good [person] is above all the just [person]” (p.64).

Enseignement en faveur de la justice sociale : en s'inspirant des enseignements sociaux catholiques

Cet article a recours à un processus duo-ethnographique pour mettre au point un modèle d'enseignement socialement juste, basé sur la théorie de la justice sociale et l'enseignement social catholique. Les trois principaux problèmes sont évoqués et comprennent : (a) la définition d'un enseignement socialement juste, (b) l'explication d'une vision pour établissement d'écoles socialement justes et (c) la production d'un guide pratique destiné aux responsable de l'enseignement pour la promotion des idéaux de justice sociale. Les auteurs proposent une vision d'un enseignement socialement juste qui appelle les écoles à instiller les vertus de la justice sociale chez les jeunes, à la manière dont on instillerait des qualités comme la moralité, l'honnêteté, l'impartialité. Comme le déclarait Pieper en 2003 : « celui qui est bon est avant tout celui qui est juste » (p.64).

Mots-clés: Justice sociale, enseignement de la justice, dialectique socratique, enseignement social catholique, duo-ethnographie

Educar para la justicia social: esbozos de la enseñanza social católica

El presente artículo emplea un proceso duoetnográfico para desarrollar un modelo de educación socialmente justa basado en la teoría de la justicia social y la enseñanza social católica. Se abordan tres aspectos principales: (a) la definición de educación socialmente justa, (b) la explicación de una visión para establecer escuelas socialmente justas; y (c) proveer una guía práctica para la educación de líderes para que promuevan los ideales de la justicia social. Los autores proponen una visión de una educación socialmente justa que llama a las escuelas a inculcar virtudes de justicia social en los jóvenes, tal y como se inculcarían virtudes como la moralidad, la honestidad y la equidad. Así como Pieper (2003) declaró: “la [persona] buena es ante todo la [persona] justa” (p. 64).

Palabras clave: Justicia social, justicia educativa, dialéctica socrática, enseñanza social católica , duoetnografía

DOI

10.15365/joce.1901072015

First Page

155

Last Page

177

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